خلود بارعيدة كاتبة وناشطة سعودية تتبنى في الكثير من أطروحاتها الفلسفة الوجودية والنظرة التصوفية للعالم. تتنوع كتاباتها ما بين تحليل الدين والعالم السياسي وقضايا المجتمع والمرأة وحياة المتصوف في العصر الحديث، إلا أن عمق الأطروحة غالباً ما سيأخذك إلى أكثر الأسئلة أهميةً وتعقيداً، كالسؤال عن غرض الوجود والهدف من عبثية الحياة. تسعى في أفكارها بشكل عام إلي توعية المجتمع بهدف إخراجه من صندوق الموروثات  وتحريره من النمطية التي ما لا تزال تُشكل عقبة فى طريق تقدمه نحو الوحدانية التي تتمثل في رقي كوكبنا إلى عصرٍ ذهبيٍ جديدٍ

بدأت نشاطها عام 2011 كمدونة على مواقع التواصل الاجتماعي مستخدمة هويةً مستعارة خوفاً من ملاحقة السلطات السعودية، لحساسية المواضيع التي جازفت بالتعمق فيها وتحليلها ونقدها بصدق، كالقضايا السياسية والاجتماعية والدينية. طرحت العديد من الأسئلة التي خشت  الأغلبية آنذاك من طرحها وعُوقبت بشدة القلة القليلة التي تجرأت وتحدثت عنها. بدءاً من حقوق المرأة وخلاف السنة والشيعة ونقد فساد الحكام وحتى أكثر الأسئلة جنوناً بالنسبة لأي مؤمن إذ تساءل هل الله موجودٌ حقاً؟

 قررت أخيراً عام 2014 الظهور علناً بصورتها وهويتها الحقيقية للعالم عبر بث مباشر على أحدى منصات التواصل الاجتماعي حيث عرضت فيه أفكارها الجريئة حول الدين والمجتمع  وتحدثت عن مطالبها كمواطنة سعودية. تم نشر البث عبر القناة الإلحادية (البط الأسود).ىنقدت في ذلك الفيديو السياسة السعودية بدءاً من  معاملة السجناء وحتى مفتي المملكة وكذلك فساد الأزهر ممثل المؤسسة الدينية في مصر. 

ولدت في القاهرة في مصر حيث قضت عشرة أعوام من طفولتها ومن ثم رحلت مع عائلتها إلى مدينة جدة في المملكة العربية السعودية بعد أن قرر والدها العودة لوطنه. نشأت سنية معتدلة الفكر. وبالرغم من الحرية التي تمتعت بها منذ الصغر إلا أن أسرتها كانت تُمثل نموذج .الأسرة المسلمة النمطية، فنشأت كأي فتاة مسلمة تحب الله ورسوله لكن لا تعلم الكثير عنهما.

  عام 2006 اقتحمت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – مسمي الشرطة الدينية آنذاك. الحفل الذى كانت متواجده به بصحبة أصدقائها كما اعتادوا كل عطلة أسبوعية.. كانت تُعتبر مثل هذه الحفلات الخاصة التي تجمع بين الجنسين وفقاً للقانون السعودي ضمن الجرائم التي يُعاقب عليها القضاء، بسبب هيمنة السلطة الوهابية – النهج الإسلامي المتطرف في ذلك الوقت على جميع جوانب الحياة في المملكة. ونتيجة لمحاولة هروبها من قبضة رجال الدين، ورفضها الانصياع للأمر برمته بعد ذلك، اُعتبرت في نظر القضاء مجاهرة بالمعصية ولا رغبة لها في التوبة، فحكم عليها بأربع سنوات سجن وألفين جلدة تعذيراً عقاباً علي انتهاكها للقوانين وتعنتها الذي أعتبره القاضي حينذاك تحدياً لشخصه وشخص رجال الدين. حاول والدها إقناعها بمغادرة البلاد أثناء المحاكمة خوفاً علي ابنته من السجن، لكنها رفضت معللة أنها بذلك لن تستطيع العودة إلى مدينتها جدة مرة آخري، وهي لا ترغب فى العيش غريبة طيلة حياتها.

وهكذا حُكم عليها بأربع سنوات وألفين جلدة في إصلاحية الفتيات الشهيرة بالمؤسسة والتي تقع في مدينة مكة ولكنها قضت عام ونصف العام فقط، بعد أن تمكنت من ختم القرآن بالكامل حفظاً في أحد عشر شهراً فقط، لتصبح أول نزيلة تتمكن من حفظ القرآن بأكمله غيباً منذ نشأة تلك الإصلاحية عام 1405 هجرياً، مما دعا إمارة الغربية تحت قيادة الأمير خالد الفيصل  آنذاك بالبعث بخطاب لإدارة الإصلاحية متسائلة إن كانت الفتاة خطراً على الأمن العام نظراً للعفو التي قدمته مديرة الإصلاحية مسبقاً لأحقية خلود في إطلاق سراح مبكراً. 

كانت هذه الفترة بمثابة نقلة نوعية في حياتها، فقد تحولت من فتاة مسلمة معتدلة إلى شخص   آخر. أحياناً تختبئ الرحمة في باطن العذاب، هكذا تصف خلود اليوم تجربة السجن. أطلق سراحها أواخر عام 2007، وعاشت بعدها لمدة عام بأكمله اضطرابا نفسياً بسبب ما اختبرته في داخل السجن، وأيضاً بسبب مبادئها التي رفضت الكثير من الموروثات، وفي نفس الوقت حبها وتعلقها بالقرآن الذي كان سبباً في خروجها من السجن. لذا لجئت للعقاقير النفسية لتحد من الاضطراب العاطفي والفكري الذي عاشته في تلك الفترة،  كما كانت تقول ” لا يمكن أن أعتبر أسامة بن لادن إرهابي، بينما هو وفقاً لمواصفات القرآن بطل يجب أن نحذو حذوه”. عرض عليها أبوها للمرة الثانية أن تغادر البلاد للدراسة على أمل أن يساعدها هذا نفسياً، فرفضت مرة أخرى.

 بعد فترة ليست بطويلة حدث لها ما يسميه رجال الدين بالانتكاسة، فعادت لحياتها السابقة كما كانت قبل السجن، وتخلت عن الطقوس الدينية والبحث وراء أسئلة كان ممنوع عليها طرحها. التحقت بالجامعة العربية المفتوحة  في جدة ما بين أواخر 2008 وحتى 2013 حيث درست تقنية المعلومات وعلوم الكمبيوتر. أسست في هذه الأثناء شركة لتنظيم الحفلات والأعراس بشراكة إحدى صديقاتها التي كانت زوجة سابقة لأحد أمراء الأسرة الحاكمة. مما سمح لها الدخول إلي عالم مغاير عن الذي كانت تعيشه في السابق. استقلت مادياً  واستطاعت تكوين ثروة مالية صغيرة بجانب العائد الشهري الضخم الذي كانت تدره عليها تلك الشركة. فقامت بالعديد من الرحلات إلي أوربا والدول العربية، حتي اختارت إسطنبول في عام 2012 لتكون بلداً ثاني تعيش بينه وبين جدة وانشغلت بالكتابة وتعلم اللغة التركية.. لكن بالرغم من هذه الحياة الصاخبة المثيرة، إلا أنها احتفظت بشخصية سرية لم تتمكن من البوح عنها لأي ممن كانوا يحيطون بها. تابعت النشاط السياسي الليبرالي سراً واستخدمت مواقع التواصل الاجتماعي والمدونات لتطرح أفكارها وتساؤلاتها من أجل التغيير الذي كان حلمها الأكبر.  سبب لها سجن العديد من النشطاء ورموز حركة التغيير الإحباط والاكتئاب، بعد أن حُكم على  معظمهم بالسجن السياسي لفترات طويلة وآخرين بالقتل قصاصاً